在當今的社會中，無論什么行業(yè)，都要有衡量的標準，而翻譯行業(yè)也有其標準。中國翻譯界，在翻譯標準問題上歷來存在著嚴重的分歧和激烈的爭論。上海翻譯網的專家講到：我國的翻譯標準史是一部翻譯標準爭論史。
　　1、 一種提法：“信、達、雅”
　　眾所周知，這三個字是我國早期翻譯家、翻譯理論家嚴復的翻譯標準觀。近百年來，我國翻譯界多數(shù)的翻譯工作者贊同嚴復的三字標準，稱其標準簡明扼要，又有一定的科學性和權威性。但跟隨著社會的發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)這個翻譯標準的局限性、模糊性。上海翻譯網的專家講到正因為如此，這個標準慢慢被摒棄了。
　　2、 第二種提法：“忠、順、美”
　　1932年，翻譯家林語堂在他的著作《論翻譯》中給翻譯定了“忠實、通順、美”三個標準。林氏自己承認，這個標準語“信、雅、達”大體相符，但提高了“雅”的標準，加入了美學、心理學和文藝學的內容。上海翻譯網的專家說這個表示給后人研究、發(fā)展翻譯標準以莫大的啟發(fā)，有承上啟下的作用。
　　3、 第三種提法：“寧錯務順”
　　這個標準是梁實秋、趙景等人為代表提出的。他們認為：“一部書斷斷不會完全曲解，部分的曲解即使有錯誤，究竟也還給你一個錯誤，這個錯誤也許是害人無窮的，但讀的時候還落得爽快。”上海翻譯網獲悉這個觀點始于20世界30年代初的我國翻譯史上的首場大規(guī)模的翻譯標準大爭論。其實不難發(fā)現(xiàn)，“寧錯務順”這個觀點是錯誤的，因而終究被淘汰。
　　4、 第四種提法：“寧信不順”
　　這個標準是我國文學先驅魯迅針對“寧順務順”提出的見解。經上海翻譯網的專業(yè)人士反映：后來，他有提出了“既力求易解，又保存原作風姿”的翻譯標準觀。
　　5、 第五種提法：“信順統(tǒng)一”
　　瞿秋白提出的“信順統(tǒng)一”是我國翻譯界一次正面地、比較辯證而全面地提出的翻譯標準觀。上海翻譯網的專家分析說因為瞿秋白沒有詳細、深入地進行闡述，沒有在翻譯實踐中做好“順”，片面的強調白話，所以他的這個翻譯標準影響很小。
　　6、 第六種提法：“形似神似”
　　我國翻譯家傅雷在1957年發(fā)表《高老頭》譯本的“重譯本序”時提出“形似神似”這個見解。唐能上海專業(yè)翻譯公司的專家說道：“這個翻譯標準的大貢獻是提出論翻譯的高境界、高要求，但不足之處是：忽視了基礎、過渡以及外在。”